弘扬践行教育家精神专栏

• 教育家精神引领下小学教育专业学生培养的实践进路

  秦积翠;张艳平;

  教育的高质量发展需要高质量的教师。教育家精神是在教育高质量发展的背景下对教师素质提出的基本要求，同时也为高质量教师的培养提供了坐标。近年来，小学教育专业在人才培养的过程中，出现了诸多的踯躅与局促，而教育家精神正好为小学教育专业人才培养提供了进路。心有大我、至诚报国的理想信念——明确了人才培养的方向；言为士则、行为世范的道德情操——界定了师德修养的主旨；启智润心、因材施教的育人智慧——给出了以人为本的育人方式；勤学笃行、求是创新的躬耕态度——养成了学以致用的能动思维；乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心——塑造愿为人梯的高尚灵魂；胸怀天下、以文化人的弘道追求——厚植家国天下的教育情怀。

  2025年02期 v.30 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 972K]
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• 教育家精神引领师范生自我身份认同的机制与路径研究

  唐作莉;

  在中国式教育现代化深入推进的背景下，基于教育家精神引领师范生自我身份认同的主题，探讨教育家精神生成与发展的历史与理论维度、师范生自我身份建构的心理与发展维度以及教育家精神引领下的实践与创新维度，分析师范生的自我身份建构过程。提出通过结构性课程奠基、具身化实践激活、反思性认知迭代与在地化案例印证四位一体的路径体系，帮助师范生构建积极的自我身份认同，破解“师范生培养同质化”困境，为师范生的专业成长和自我发展提供理论支持和实践指导。

  2025年02期 v.30 7-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1291K]
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语言学研究

• 西洋学者（17世纪—19世纪）对汉语特性的认识（上）

  李葆嘉;

  文章摘自旧著《中国转型语法学：基于欧美模板与汉语类型的沉思》（2008）的部分内容，今核实西洋学者原著，并加以修补成文。首先，引述17世纪多明我学派、 18世纪罗曼学派、 19世纪日尔曼学派诸学者对汉语特性的认识；其次，引述洪堡特基于语言结构类型学构建的汉语语法理论，以及对洪堡特的汉语言文字观加以评析；然后，引述甲伯连孜普通语言学视野中的汉语语法理论。经过三百年历程，西洋汉语文法学终于摆脱了西语文法框架的束缚，建立了面向汉语特性的理论。

  2025年02期 v.30 14-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1874K]
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• 蒙古语肃北土语塞音声学格局分析

  金玲;

  蒙古语肃北土语有[p]、[p~h]、[t]、[t~h]、[k]、[k~h]等6个塞辅音。其中只有/p/音位出现了[p]、[β]、[w]三个变体，且[p]音位为其典型变体。蒙古语肃北土语塞音在VOT-GAP声学格局内的分布有一定的规律性，形成了相对稳定的两个“聚合格局”。不送气塞音聚集在二维坐标的左半区（或前半区），送气塞音聚集在二维坐标的右半区（或后半区）。在横坐标上，每个送气塞音都位于与其相对应的不送气塞音的右面（或后面），送气塞音的VOT时长都比相对应的不送气塞音要长。说明在词首、词腹和词尾不同词中位置上，蒙古语肃北土语送气塞音除阻开始与声带颤动开始的时间过程要比相对应的不送气塞音持续的时间长。蒙古语肃北土语塞音在声学格局内的位置关系不因发音人和词中的位置而改变，具有语言学意义。

  2025年02期 v.30 28-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1932K]
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• ABB式形容词中BB读音规范考索——基于《现代汉语词典》第7版的分析

  马小红;常萍;

  关于ABB式形容词中BB应保留原调还是改读阴平调的争议存在已久。《现代汉语词典》自1978年问世至2016年修订第7版，对ABB式形容词注音的处理方式历经数次显著调整。厘清这一问题关键在于要深入分析A和BB间的意义搭配关系，分析二者是否存在相互的语义联结与补充。如果BB能够独立成词且其意义与A相互呼应，那么在ABB式形容词中BB可以保持原调。这种情况下，BB不仅保留了自身的独立意义，更在整体结构中深化和补充了A的意义。反之，如果BB不能单独成词或成词后意义与A毫无关系，那么BB仅仅是A的叠音后缀，此时有必要将BB声调提升至高而平的阴平调，通过音调的显著变化，在听觉上赋予整个词语更加鲜明的色彩。

  2025年02期 v.30 35-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1828K]
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文史研究

• 《战国策》鲍彪注宋元刊本考论——兼及对相关问题的辨正

  裴登峰;

  《战国策》宋代刊本主要有手稿本，有王信“序”的两种版本，无王信“序”的小字本、大字本。元代稀见本主要有吴师道重校的平江路儒学刊本，只有鲍注而无吴校的稀见本。鲍彪注并无绍兴刊本，王信“序”之“绍熙”为“绍兴”，鲍彪注并无梁溪安氏本。

  2025年02期 v.30 40-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 2096K]
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• 晚清陇右名家孙海《秦安竹枝词》辑释

  王江东;杜鹏姣;李军强;

  甘肃省图书馆藏晚清陇右名家孙海《欲未能斋诗集》稿本，创作于清咸丰三年至同治二年（1853—1863）。稿本中收录《秦安竹枝词》三十首，记述内容涵盖自西汉末隗嚣割据陇右至同治年间秦安回乱的历史时期，不仅是诗人孙海对其地缘身份的深刻认同和呼应，更是其站在历史的空间视角，以“竹枝词”这一独特文学形式，对秦安的历史文献、耆老旧闻、风土人情进行钩沉和记录的重要成果。作为挖掘秦安地域文化特色的重要文献，《秦安竹枝词》因从未刊布而极具文学艺术性和文献史料价值。现予以辑释，在夯实文献资料的同时，推动学界对孙海及其诗歌的深入研究，为秦安地域文化研究提供新的视角与文献支持。

  2025年02期 v.30 46-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 2370K]
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• 甘肃当代小说创作中的自然灾害书写

  谢春丽;

  由于自然灾害多发，我国历来有灾害文学的书写传统，纵观整个文学史，灾害文学已经成为我国文学史重要的组成部分。甘肃地处我国西北地区，因其独特的地貌特征和气候类型，自古以来就有各类自然灾害发生，而关于自然灾害的书写也在国内具有一定的代表性。时至20世纪，随着人们对自然的不断探索与认知，这种描写也从最开始的无意识创作逐渐向自觉创作转变，并成为了甘肃当代文坛上鲜明的文学现象。总体来看，甘肃当代小说创作中的自然灾害描写具有三个显著的特点，即鲜明的地域性特征、强烈的生态危机意识、以及对人性的深刻反思。甘肃灾害文学作为我国灾害文学的重要组成部分，对其自然灾害书写特点的深入挖掘将有助于我们更好理解国内灾害文学的书写现状。

  2025年02期 v.30 52-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 2514K]
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• 论王新军乡土小说的诗意书写

  武志红;

  王新军乡土小说的诗意书写建立在他对诗性的执着追求上。他通过审美的修辞、意境的营造传递出了小说的思想品性，而个人的成长与生活环境又成为他诗性探索的动力因素，三者的结合最终以一种返璞归真的样态呈现了诗意。他本质性地直抵诗意之境，在小说的叙事形式和内容上把个人诗性性情与语言建构真正地统一起来，由此区别于其他作家。

  2025年02期 v.30 59-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 2611K]
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理论陇军

• 新时代甘肃临夏砖雕文化产业化发展的问题与对策

  徐光文;

  临夏砖雕技艺是临夏古建筑艺术三绝之一，因富有地方特色和民族生活气息而独具特色。新时代，临夏砖雕文化产业发展呈现出新特征，也面临着新的挑战和问题。文章在总结临夏砖雕文化产业化进程特点的基础上，分析了政策、市场和自身三个方面的机遇，提炼了产业化需要面对的市场、规模、人才、技术、研究等问题，针对性地提出了精编发展规划、加大支持力度、注重人才培养、加强“双创”建设、加大宣传力度、建立融合机制等六个方面的建议。文章把临夏砖雕作为重要的民族文化标识来确定其文化产业属性，从发展状况、潜力机遇、面临困难、对策建议等方面来探讨新时代临夏砖雕文化产业的发展问题，认为文化遗产的产业化应该走地域性和民族性兼顾、实用性和文化性兼具的产业化道路。

  2025年02期 v.30 64-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 2729K]
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• “非遗”赋能民族地区传统村落可持续发展研究——基于文县草河坝藏族村落的实证分析

  李海平;

  传统村落是中国农耕文明的珍贵遗产，是传承中华优秀传统文化的宝贵“基因库”，对传统村落的保护和可持续发展对于乡村振兴至关重要。文县草河坝藏族村依托丰富的非物质文化遗产资源，通过系统性保护、创新性转化和文旅融合发展，以文化赋能乡村振兴，形成了“古村焕新、非遗活化、文旅共荣”的多元路径，激活了乡村振兴的内生动力，为其他地区提供了“文化赋能、古村新生”的鲜活样本。

  2025年02期 v.30 70-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 2789K]
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• 乡村振兴背景下平堡镇农文旅融合发展的几点思考

  雒婧;

  在实施乡村振兴战略的进程中，农文旅产业融合模式扮演着至关重要的角色，并对改善乡村生态环境、提高人民生活品质起到了不可或缺的作用。平堡镇农文旅融合产业发展经过多年的实践已初具规模，但仍然面临产业融合发展协同性不强、农文旅资源整合力度不够、基层治理人才储备匮乏、文化资源推广运用有限以及政策扶持覆盖面和针对性不强等问题。文章从平堡镇区位优势、产业结构、农文旅融合模式、发展现状以及面临困境等多维角度进行详细研究，提出通过制定产业发展规划、构建农文旅综合发展体系、加强人才引进和培训、进行品牌推广和政策支持等多项举措，可促进平堡镇农文旅持续融合发展。这些策略建议对探讨乡镇级农文旅产业融合理论也有借鉴价值。

  2025年02期 v.30 76-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 2928K]
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路易·艾黎研究专栏

• 知识翻译学视域下路易·艾黎译者身份研究

  焦晓霞;

  从知识翻译学视角切入，探析译者路易·艾黎在地方性知识融入世界性知识的翻译过程中担当的知识加工者、重构者和再传播者三重身份，可知译者应以知识传播为己任，以“求真”为原则加工原语知识，绘制原语和译语互通的知识图谱，重构知识的再现形式，以期实现知识地方性和世界性的连接。在国际传播能力构建的大背景下，研究路易·艾黎译者身份，既能缅怀他为中外文化交流所做的贡献，也是对译者知识传播者身份的析理，有助于探究译者在地方性知识转化为世界性知识中的重任，铺陈翻译在中国智慧融入世界智慧的路径。

  2025年02期 v.30 83-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 2874K]
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• 生态翻译学视角下路易·艾黎英译中国古诗研究

  王怡茗;

  国际友人路易·艾黎的贡献是多领域的，就其对中国诗歌的翻译也有学者进行了研究，评价褒贬不一，甚至有学者认为艾黎英译诗歌时出现了众多误读和偏差。而针对造成这种偏差的原因，现有研究基本围绕语言差异、个人惯习等因素进行了分析。文章从生态翻译学的角度对此进行剖析，认为艾黎英译中国古诗时并非误读和偏差，而是通过选择性适应和适应性选择，发挥了翻译生态环境中的译者主体功能，选择不同的翻译策略和方法，很大程度达到了中国古诗原文与其英译文的生态环境平衡。

  2025年02期 v.30 88-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 2938K]
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教育教学

• 民族院校铸牢中华民族共同体意识生活化路径探析

  巩红冬;李彪;

  实践路径是影响铸牢中华民族共同体意识实效性的重要因素，民族院校开展铸牢中华民族共同体意识生活化路径具有重要意义。基于学生日常生活的生活化路径既是实现中华民族共同体意识具象化的内在要求，也是提高铸牢中华民族共同体意识实效性的必然选择。培养对象以少数民族学生为主体、学生民族成分多元化、各民族优秀文化汇聚等特点，为民族院校开展生活化路径奠定了现实基础；主体参与性、自我感知性和主动建构性，又为民族院校开展铸牢中华民族共同体意识生活化路径提供了理论依据。生活化路径中，民族院校需要积极营造良好的多元文化氛围、增进各民族学生日常交往、引导学生关注社会热点事件，充分发挥文化、交往和网络在各民族学生日常生活中的育人功能，以此切实提高铸牢中华民族共同体意识的实效性。

  2025年02期 v.30 93-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 2929K]
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• 初等教育学建设：小学教育专业发展的深层逻辑

  宋彩琴;刘慧;

  国家一流本科专业建设是实现我国高等教育内涵式发展目标的重要举措。小学教育专业的建设目标、专业性质、学科支撑等问题是小学教育国家一流本科专业建设的基本问题。在推进国家一流小学教育专业建设中，存在着目标指向性不明确、专业性质模糊、缺乏学科支撑的问题。小学教育国家一流专业建设目标的明晰性取决于小学教育专业性质定位的明确，而小学教育专业性质定位的明确取决于初等教育学学科建设的水平。

  2025年02期 v.30 99-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 2997K]
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• “思政小课堂”与“社会大课堂”结合之道论析

  杨平;曹婷;

  “思政小课堂”与“社会大课堂”的结合，有助于形成思政课的育人合力，丰富思政课的教学素材，激发思政课的内在活力。两个课堂的结合也面临着育人主体的参与空间有待拓展、教学资源与学生需求未有效匹配、各种育人介体运用不够充分和错误社会思潮的消极影响等挑战。为此，多元主体应协同以共同谱写育人“交响曲”，为学生打造集高度、深度、密度、温度于一体的课堂，推动各类育人介体协同发力，营造良好的思政课教学环境。

  2025年02期 v.30 106-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 3002K]
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• 甘肃民族师范学院实现治理现代化的路径分析

  高君智;冯景;

  在国家治理现代化与高等教育现代化的双重背景下，民族地区高校肩负着培养多元人才、推动区域经济发展、促进民族团结和文化传承创新的多重使命。加快推进高校治理体系现代化，是实现这些战略目标的关键保障。本研究基于甘肃民族师范学院的实践，创新性地提出了民族地区高校治理现代化的“一核五维”模型。该模型以党建引领为核心，通过五个维度协同推进：法治化维度坚持依法治校，着力完善制度体系，规范权力运行；科学化维度强化数据赋能，优化资源配置，提升决策效能；民主化维度拓宽参与渠道，健全监督机制，凝聚治理共识；数字化维度推进智慧校园建设，构建智能管理生态；网格化层面实施精细管理，推动思政教育与日常管理有机融合。实践表明，这一模式有效实现了办学方向、治理效能和育人质量的协同发展，不仅为民族地区高校治理现代化提供了可复制的实践范式，也为提升区域高等教育的整体治理水平，将党的政治优势转化为治理效能，通过多维协同破解民族地区高校治理中的特殊难题提供了参考。

  2025年02期 v.30 112-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 3082K]
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• 红色体验式教学融入高校思想政治理论课教学实践研究

  马志丽;高国帆;丁耀全;

  探讨红色体验式教学融入高校思想政治理论课教学实践，有利于扭转传统思想政治理论课教学空泛、缺乏吸引力的倾向，实现师生双主体互动式教学，有效提高思想政治理论课教学的实效性。要进一步促进红色文化与新时代思想政治理论课教育深度融合，可结合学生日常生活，利用红色文化资源、红色故事资源、红色网络资源进行体验式教学，这些实践策略可为高校思想政治理论课教学方法的创新提供一定的思路借鉴。

  2025年02期 v.30 118-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 3039K]
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• 西北欠发达地区幼儿园劳动教育实施现状研究——基于4所幼儿园的调查

  焦旸;

  劳动教育作为人的全面发展的重要组成部分，对学生的健康成长提出了新的要求，五育并举教育理念的日渐深入使幼儿园劳动教育备受瞩目。目前，西北欠发达地区幼儿园劳动教育实施存在的问题主要有：幼儿园劳动教育认识有待加强；教师劳动教育累积经验不足；幼儿园劳动教育组织与实施不到位；外部条件支持有待提高等。针对这些问题，可以加大保障力度，丰富学习形式；强化劳动教育观，优化教学技能；创设适宜条件，丰富劳动教育活动形式；优化外部支持，加强家园社区联结。

  2025年02期 v.30 123-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 3098K]
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文化艺术

• 缘起·特性·共融：安多地区扎念弹唱的音乐人类学阐述

  赵学武;王军芳;

  安多扎念弹唱作为藏族传统音乐的重要形式，承载着安多藏族地区独特的文化记忆与精神内核。文章从音乐人类学视角出发，以“缘起—特性—共融”为逻辑脉络，探讨其文化生成机制、艺术特征及横向融合。在缘起层面，扎念弹唱肇始于藏传佛教仪式音乐与游牧生活吟唱的交融，从人类学所强调的概念切入，对扎念传入安多地区两种不同的说法进行辨证与阐述；就音乐特性而言，利用人类学的调查手法考证扎念琴从阿里扎念到龙头琴外在的形塑过程，以及从六弦到八弦的内在质变过程；在共融层面，利用音乐人类学的“概念—行为—音声”理论为依据，分析扎念在其民族信仰的熏陶下，经历了信仰、民歌及藏戏的三重融合，共同构成藏族民众表达信仰、传递历史的艺术形式。

  2025年02期 v.30 130-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 3259K]
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• 中华优秀传统文化传承基地建设与实践创新研究——以“西部民歌”中华优秀传统文化传承基地为例

  李琪;

  在新时代背景下，教育在中华优秀传统文化的传承发展中承担着特殊使命，构建以高校传承基地为依托的教育模式，能够有效推动中华优秀传统文化的传承与发展。兰州城市学院致力于实施和开展传统音乐文化的传承与发展，在获批“西部民歌”全国普通高校中华优秀传统文化传承基地后，不断加强中华优秀传统文化基地的建设与实践创新研究。文章通过对“西部民歌”中华优秀传统文化传承基地的综合建设、课程体系建设、思政教育体系建设以及数字化建设等四个维度的阐述，探讨了传统音乐文化在高校传承创新发展中的有效思路与实施路径。

  2025年02期 v.30 137-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 3129K]
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